jueves, 14 de mayo de 2020

Como cuando crees que en lo que crees creen todos.


Resulta que en Bogotá Colombia un par de mujeres de filiación religiosa, católica para más señas, tuvieron la peregrina ocurrencia de subir a un techo y con altavoz y todo, recetarle al vecindario sus oraciones. Hubo de todo, alguien que también sacó sus bocinas para poner a todo volumen a la banda alemana Ramstein y muchos que salieron a callarlas. Finalmente la policía hizo lo suyo y las callaron. ¿Pero qué necesidad?

sábado, 2 de febrero de 2019

¿Por qué los tamales el dos de febrero?


Los tamales ya existían desde antes de la llegada de los españoles. Nuestros antepasados indios ya molían el maíz (toda cultura tiene una semilla fundamental, en América el maíz, en Europa el trigo, en Asia el arroz) y preparaban la masa que después rellenaban con carne y vegetales y se consumían en las festividades. En la tradición judía los recién nacidos son presentados en el templo a los cuarenta días de haber nacido. Si la creencia establece que Jesús, de quien no hay evidencia histórica, nació un 25 de diciembre, los cuarenta días se cumplen el 2 de febrero. Por ello, ese mismo día, día de la Candelaria, el catolicismo celebra la presentación de Jesús en el templo.

jueves, 17 de agosto de 2017

El "clipse" de sol.


Adaptación libre de "El clis de sol" del Costarricense Manuel González Magón


Esto lector no es propiamente un cuento sino la historia que de labios de Don Pánfilo, amigo de años, gente del campo y como suele ser la gente del campo, humilde, trabajadora y sincera, escuché. Hará cosa de cinco meses días más días menos que me la contó y sin quitarle ni ponerle y sin emitir juicio alguno, la consigno aquí para que cada quien la entienda y la interprete según su leal entender.

Una tarde de verano llegó a verme Don Pánfilo con dos hermosas niñas como de dos años y medio, gemelitas, "de la misma camada" como me dijo él llamadas María Dolores y Pilar María, chulas las güeritas con unos ojos de rutilante azul, con sus trenzas rubias como espigas de trigo, blancas como alabastro y de mejillas rubicundas. Era inevitable apreciar el contraste entre la belleza de ese par de hermosas niñas con la tosquedad de las facciones y la oscura piel de Don Pánfilo, con su mirada involuntariamente torva y los polvorones que de sus huaraches se alcanzaban a divisar por lo que lógicamente le pregunté de inmediato por el orgulloso progenitor de las gemelitas. Inmediatamente su expresión cambió, esbozó una orgullosa sonrisa, lanzó un sonoro escupitajo al suelo limpiándose con la mano la boca y ufano contestó:

-¡pos yo mero, yo mesmamente soy el Tata!, "manque" esté mal decirlo...ya sé que no se parecen a mí mi señor pero es que su madre, mi vieja pos tampoco está tan "pior", además que para mi Dios no hay nada que no se pueda...

-óigame don Pánfilo pero, ¿es que su esposa es así de rubia o sus abuelos o alguien en la familia?

-¡ah que mi señor, pos claro que no!, todos en la familia de mi vieja y de la mía "semos" re bien prietos...

-entonces don Pánfilo, ¿cómo es que estas niñas nacieron así, con esos ojos, con esa piel, con ese pelo?

Don Pánfilo rompió en una estrepitosa carcajada y después me dirigió una mirada como si hubiera yo confesado que ignoraba que la tierra es redonda.

-Pero don Pánfilo, ¿de qué se ríe usted?

-Ah qué mi señor, hasta parece mentira que yo, un humilde campesino, un "pión" analfabeta sepa más que "usté" que es un licenciado "léido y escrebido"...

-a ver don Pánfilo, explíqueme usted porque la mera verdad no entiendo nada.
Don Pánfilo se arrellanó en el equipal en que se hallaba, adoptó una actitud como de quien sabe que tiene el toro por los cuernos, la sartén por el mango y los pelos de la burra en la mano, sacó un pañuelo que de arrugado y sucio parecía pergamino del Mar Muerto, se sonó la nariz ruidosamente, miró hacia arriba como buscando inspiración y comenzó su explicación:

-Pos mire mi señor, su merced se acordará que "ora" en marzo se hicieron tres años ya del "clipse" ese que hubo y en que se hizo de noche todo el pueblo; bueno pues como unos veinte días antes de eso mi vieja la Hortensia quedó en estado de buena esperanza de las dos gemelitas. Pos a partir de ahí mi Hortensia agarró como un desasosiego, como una "inquietú" muy grande, como si "juera" una gran angustia y no hacía más que salirse del jacal y quedarse mirando "pal" cielo desde que amanecía y hasta la noche, entrando nada más a veces a ver las cosas de la comida y de los chamacos. Ya "endenantes" la Hortensia en ese estado se había puesto bien harto antojadiza, cuando nació mi "Jelipe" le agarró bien "juerte" el antojo que una noche me tuve que salir a buscarle capulines, no "juera" que el chamaco "juera" a nacer con cara de capulín. Bueno "pos" el día del "clipse" ese ella estuvo "áhi" viendo para arriba desde la mañana y hasta que se hizo de noche. Así siguió la Hortensia del diario hasta que nacieron estas dos muchachitas y qué cree mi señor, "pos" al principio como que me amosqué de verlas tan blanquitas y tan güeritas y con sus ojotes así de claritos como charquitos de agua de arroyo claro, pero "ende" que nacieron llegaron las bendiciones a nuestra casa, "ora" sí que trajeron su tortota mi señor...el señor Cura me las pide para las festividades, en la Navidad me las pone al frente de la letanía de las posadas, el Alcalde también las procura en las festividades para presidirlas y les compra sus vestiditos y les dan hasta su lanita, "nombre" mi señor, harta gente del pueblo hasta se "enmuina" por la envidia de ver amis chamacas y...

Interrumpí a Don Felipe temiendo que su narración entusiasta no fuera a acabar nunca.

-Bueno Don Felipe pero, ¿y luego?

-"Pos" y luego qué mi señor, "pos" ya le estoy diciendo que "jué" que mi Hortensia se la pasó mirando el cielo cuando el "clipse" de sol que mis niñas salieron tan re chulas de güeritas; ¿a poco su "merce" no sabía que eso pasa?

-Pues no, no lo sabía pero, ¿y cómo es que usted Don Felipe sin escuela ni nada sabía eso?

-No mi señor, "pos" "pa" qué más que la "verdá" yo eso no lo sabía. ¿Su "mercé" conoce a ese maestro Italiano, el que vino a arreglar las torres de la Parroquia, un "julano" güero alto alto muy recio y que come en nuestra casa desde hace cuatro años?

-No Don Felipe...

-Bueno, "pos" él "mesmamente" es el que me explicó los del "clipse" de sol.

ALFONSO ROMERO



viernes, 23 de junio de 2017

Homosexualidad y orgullo gay


En pleno siglo XXI es inaceptable seguir considerando a la homosexualidad como una anormalidad o una enfermedad. Los tres monoteísmos más importantes en el mundo la han anatemizado y condenado, el judaísmo en la Biblia, el islamismo en el Corán y el cristianismo basado también en el antiguo testamento aunque ningún evangelio pone en voz del mitológico Cristo referencia sobre el tema. La influencia de las supersticiones religiosas ha sido determinante en el fomento de la homofobia, ¿por qué?, pues porque tanto la Biblia como el Corán fueron escritos por personas ignorantes en una época en que no había información casi de nada. Es el miedo a lo diferente, o para hablar en términos filósofo-sociológicos, a la "otredad." Hoy en día quienes sostienen que la homosexualidad no es natural parten de la falacia de que las relaciones sexuales deben tener única y exclusivamente un fin reproductivo. Cada vez que le pregunto a alguien que afirma que la homosexualidad no es natural el porqué no lo es su invariable respuesta es que lo "natural" es la relación mujer-hombre para poder procrear. Yo no conozco ni creo que haya una sola pareja heterosexual que tenga relaciones sexuales única y exclusivamente con el fin de procrear. Cuando una pareja heterosexual tiene relaciones sexuales utilizando algún método anticonceptivo, ¿en qué es diferente de una pareja homosexual? Se me dirá que la naturaleza y la evolución determinaron que el sexo fuera pene-vagina y que todo facilita esa interacción. Sí de nuevo pero...el ser humano es racional a diferencia del resto de las especies y en todo cuanto hay en la naturaleza ha podido establecer modificaciones. Si es más natural caminar que usar auto vayamos a todos lados caminando. Los labios existen en nuestro organismo con la función natural de proteger los dientes y sostener los alimentos, luego entonces besar o tocar trompeta son una perversión "contra natura." Cuando logremos despojarnos de la perniciosa influencia de las supersticiones religiosas, cuando logremos entender que el odio y la discriminación sólo consiguen reacciones de igual intensidad como respuesta habremos dado como humanidad un gran paso hacia la armonía, hacia el respeto, hacia lo que nos hace humanos, eso que los griegos clásicos y los intelectuales de la alta Edad Media llamaron "humanismo."

viernes, 16 de septiembre de 2016

¿Matrimonio natural?

Con motivo de las reacciones de grupos ultra conservadores afines a la superstición religiosa organizada conocida como "iglesia católica" y apoyados por ésta hemos atestiguado marchas y manifestaciones diversas en contra de la iniciativa presidencial de no discriminar el derecho al matrimonio y a la adopción a las parejas homosexuales y uno de sus argumentos principales es que se debe respetar el matrimonio "natural" pero, ¿existe tal cosa como matrimonio natural? El matrimonio es una institución social, es una construcción socio cultural, un invento humano para organizar la vida en pareja y la familia y como todo invento o construcción (constructo se le llama ahora en sociología) es susceptible de modificarse en función del tiempo y las circunstancias. El Art. 1o de la Constitución mexicana establece con toda claridad que nadie podrá ser discriminado en sus derechos entre otras causas por orientación sexual. En un país libre y democrático como pretende ser México cada quién es libre de tomar las decisiones que mejor convengan a sus intereses y es una libertad importante también el derecho a disentir y manifestarse a favor o en contra de las decisiones del gobierno, de eso no hay duda, pero salir a las calles a tratar de cancelar derechos de otros es infame y mezquino
además de que es un intento por imponer a todo el cuerpo social en un estado laico la visión chata y medieval de las supersticiones religiosas en torno a la sexualidad.

martes, 12 de enero de 2016

Acarreados y tortas en informe de Monreal

NOTA PUBLICADA POR EL PERIÓDICO REFORMA

Van por su torta a informe de Monreal
Mirtha Hernández
Cd. de México, México (12 enero 2016).- Entre pases de lista y entrega de tortas a comerciantes ambulantes, se realizó el informe de los primeros 100 días de gestión del Jefe Delegacional en la Cuauhtémoc, Ricardo Monreal.

Previo al evento y al concluir éste, se pudo observar a decenas de comerciantes que pasaban lista de asistencia en las esquinas de Puente de Alvarado, Aldama y Mina y en algunos puntos, recibían una torta, bolsas con agua y naranjas.

"Nos dijeron que había que venir, si no pues luego hay represalias", comentó un comerciante de la Juárez-San Rafael

En Puente de Alvarado, se encontraban otros comerciantes que dijeron provenir de Tepito y, tras pasar lista, les entregaron globos blancos, vinos y rojos, alusivos al color del partido Morena, para llegar con ellos a la explanada Delegacional.

Desde allí, en pantallas gigantes se transmitió un video con algunas de las acciones que ha efectuado el ex Gobernador de Zacatecas, acompañado de testimonios de ciudadanos beneficiados.

Luego, él mismo enumeró entre las principales acciones las cerca de 100 denuncias que ha presentado por cohecho, fraude, promoción de conductas ilícitas, entre otras; además de la implementación de la Fiscalía Anticorrupción en la Delegación y el retiro de más de 4 mil 200 puestos semifijos de comerciantes.

Monreal insistió en que no se otorgarán permisos a los ambulantes en tanto no se actualice el padrón existente y aseguró que ha pedido a su partido, Morena, no abanderar a grupos que demandan más espacios en la vía pública.

Al informe acudieron el director de ProCDMX, Simon Levy; el presidente y secretario de Morena en el DF, Martí Batres y Alfonso Ramírez Cuellar; los legisladores en la ALDF, Néstor Núñez, Citlalli Hernández, Juan Jesús Briones; Carlos Candelaria, de Encuentro Social y Dunia Ludlow del PRI.

También estuvo presente el líder del Sindicato Único de Trabajadores del GDF, Juan Ayala; la líder de comerciantes, Alejandra Barrios, entre otros.

Decenas de personas invadieron la calle de Buenavista, además, algunas motos también fueron estacionadas en la zona, por lo que el tránsito vehicular fue cerrado por cerca de una hora, propiciando también que el Metrobús tuviera que salir de su carril confinado.

sábado, 12 de diciembre de 2015


Hacia 1551 ya muerto el primer Arzobispo de la Nueva España Fray Juan de Zumárraga, su sucesor el granadino Alonso de Montúfar preocupado por las multitudes de indios que peregrinaban hacia el cerro de "Tepeyeacac" para venerar a la diosa "Tonantzin" (nuestra madre o las madre de los dioses) le pidió al artista indio de nombre Marcos Cipac de Aquino pintara una imagen de la María bíblica tomando un cuadro español pero modificándola con razgos indígenas para generar empatía e identidad con los indios y la mandó introducir subrepticiamente en la ermita de Tonantzin. Nuestros indios siempre han tenido vocación y proclividad al pensamiento mágico. Al principio se empezó a decir que el cuadro se había aparecido y con los años surgió la versión de las apariciones de la propia María hasta que en 1649 Valeriano publica el "Nican Mopohua" (aquí se narra) que es considerado como el "evangelio" guadalupano oficial. Desde el siglo XVI muchos integrantes de la iglesia principalmente los jesuítas se opusieron al culto guadalupano por ser como lo sigue siendo hoy en día un culto idólatra. Fray Servando Teresa de Mier en los siglos XVIII y XIX fue un contumaz crítico y opositor de la idolatría del culto guadalupano. El historiador Joaquin Icazbalzeta, el más documentado y acucioso biógrafo de Fray Juan de Zumárraga y de religión católica aceptó no haber encontrado ni en las memorias ni en las numerosas cartas que dirigió el primer Arzobispo de la Nueva España al rey, una sola mención a las "apariciones" como lo narra el Nican Mopohua.

Alfonso Romero

Bibliografía:
"Destierro de sombras" Edmundo O Gorman Edit. UNAM
"La guerra de las imágenes" Sergé Crucinzky Edit FCE